Pemilikan Hartanah Mengikut Konsep Adat Perpatih

Setiap negeri mempunyai pelbagai adat dan undang-undang yang telah diwarisi semenjak berkurun lamanya. Kebanyakan undang-undang terutamanya dalam konsep pemilikan harta ini adalah bertujuan untuk melindungi hak anak-anak dan mengikut budaya adat perpatih ia lebih kepada melindungi hak anak-anak perempuan terutamana berbanding anak-anak lelaki. Di samping itu jika diperhatikan sebenarnya budaya adat perpatih ini mempunyai keunikan tersendiri yang sukar untuk ditelan zaman.

Mengikut kertas kerja “kajian adat perpatih mengikut harta”, terdapat pelbagai konsep yang telah diketengahkan oleh adat perpatih terutamanya jika kita bercerita mengenai konsep pemilikan harta seperti dipetik daripada Research Gate, agar memberi banyak manfaat terutamanya kepada mereka yang berasal dari negeri sembilan tetapi tidak langsung tahu-menahu mengenai kewujudan konsep pemilihan harta ini.

Harta  warisan boleh dikategorikan samada  harta pusaka  dan harta  pencarian. Setiap suku  mestilah mempunyai  harta  pusaka  yang  tidak  boleh  dipindahkan  kepada  suku  yang lain.  Harta  pusaka  itu merupakan rumah, tanah sawah dan  tanah ladang. Tanah pusaka  adalah tanah  yang diwarisi  turun temurun daripada ibu,  ke anak perempuan dan  seterusnya kepada  keturunan perempuan.

Manakala tanah bukan  pusaka adalah  tanah carian  suami isteri atau  carian bujang,  yang diperolehi  sama ada melalui pembukaan tanah baru atau melalui pembelian tanah baru. Tanah bukan pusaka kepunyaan si bapa tanah  akan kekal dikategorikan sebagai  tanah bukan pusaka jika diwarisi oleh  anggota lelaki, tetapi setelah diwarisi oleh anggota perempuan, tanah itu akan boleh menjadi tanah pusaka adat suku perempuan berkenaan.

Di daerah  Kuala Pilah peruntukan  tanah pusaka bagi  sesuatu suku telah  diimplimentasikan melalui konsep tanah adat. Harta pusaka (tanah adat) tidak mungkin dimiliki oleh perseorangan. (Mohd Rosli, 2011).  Ini  adalah  merupakan  kaedah  ‘survival’  sesuatu  suku  supaya  suku  itu  tidak  terhapus  dan berpindah ke wilayah. Setiap suku mesti ada tanah pusaka dan tidak boleh dipindahkan kepada suku yang  lain.

Mengikut  peruntukan Enakmen  Pemegangan Adat  Bab 215  dan Enakmen  Pemegangan Adat (Tanah Lengkongan) Tahun 1960, tanah adat   hanya boleh diwarisi oleh perempuan dari suku yang sama dari pemilik yang sebelumnya.  Harta pencarian juga  diambilkira dalam Adat Perpatih  seperti yang  terdapat dalam pepatah/teromba Adat Perpatih ini:  Keluak paku kacang belimbing Anak dipangku kemenakan dibimbing Anak dipangku dengan hasil pencarian Kemenakan dibimbing dengan harta pusaka  Bagi teromba  di atas, Adat  Perpatih mengambil kira  kedua-dua jenis harta  peninggalan (iaitu harta pusaka dan harta sepencarian).

Baris ke tiga didalam teromba membawa maksud anak sebagai waris kepada harta sepencarian. Manakala anak angkat (kemenakan) memberi maksud bahawa anak angkat pula  berhak  kepada harta  pusaka  (dengan  syarat  anak angkat  itu telah  melalui  proses berkadim). Apabila proses mengkadim telah dilaksanakan, si anak angkat itu boleh mewarisi tanah adat dari ibu angkat.  Bagi  individu perempuan  yangg  tiada anak  perempuan,  ianya akan  menimbulkan  masalah kepada harta pusaka. Harta pusaka hanyalah boleh diwarisi oleh  anak perempuan.

Untuk mengelakkan harta keluar dari suku, maka dibolehkan mengambil  anak angkat dan dimasukkan kedalam suku tersebut. Dua jenis berkadim iaitu berkadim pinang sebatang dan berkadim aur serumpun. Bagi membolehkan perpindah  milik  tanah  adat  kepada  anak  angkat  (seorang perempuan  yang  bukan  dari  suku  yang sama),  Adat  Perpatih  mewujudkan  satu  proses  yang  dikenali  sebagai  berkadim  aur  serumpun. Berkadim ini akan dilakukan oleh individu perempuan yang tiada anak perempuan untuk menjaganya di waktu tua dan mewarisi tanah pusakanya.

Begitu juga dengan pembahagian harta tanah pusaka jika mengikut kepada adat perpatih. Anda tentu tidak tahu bahawa terdapat banyak perbezaan jika dibandingkan cara adat perpatih membahagikan harta mereka kepada anak-anak. Terdapat peruntukan yang perlu untuk diikuti oleh Enakmen Pemegang Adat yang memiliki kuasa sama penting dengan Pentadbir Tanah Daerah untuk memberi kesaksamaan dalam proses pembahagian harta.

Secara umum, peruntukan Enakmen Pemegang Adat memberikan kuasa dan hak pembahagian harta pusaka adat  kepada Dato’-Dato’ Lembaga. Namun kuasa penuh mereka pada hari ini dikongsi secara bersama dengan Pentadbir Tanah Daerah setelah wujudnya Undang-undang bertulis.  Prinsip  asas  dalam  pembahagian  ini  ialah  tanah  yang  telah  dicatat  sebagai  ‘tanah  adat’  adalah dianggap  sebagai  ‘tanah  dapatan’.

Secara  ringkasnya,  orang-orang  yang  berhak  mewarisi  harta tersebut mengikut giliran adalah seperti berikut:

1. Anak-anak perempuan si mati (Pembahagian secara rata).
2. Cucu  perempuan  daripada  anak  perempuan,  tidak  kira  sama  ada  anak  perempuan  itu meninggal dunia lebih dahulu atau kemudian dari  si mati dan seterusnya hingga ke  bawah melalui keturunan sebelah perempuan.
3.  Ibu si mati d. Saudara  perempuan  seibu  sebapa  dan  seibu  kepada  si  mati dan  anak-anak  mereka  yang perempuan hingga ke bawah.
4. Saudara perempuan  seibu sebapa  dan seibu  kepada ibu  si mati dan  anak-anak perempuan mereka hingga ke bawah.
5. Nenek (Wan) si mati (ibu kepada ibu si mati). Saudara perempuan seibu sebapa dan seibu kepada nenek si mati dan anak-anak perempuan mereka hingga ke bawah.

Giliran yang digambarkan di  atas menunjukkan satu prinsip aturan pembahagian tanah pusaka adat yang perlu dipatuhi dan tidak boleh diubah sesuka hati. Sekiranya si mati tidak meninggalkan mana-mana waris perempuan seperti yang disebutkan tadi, suku tersebut diberi pilihan agar mencari waris wanita  dari  suku  yang  lain  untuk  dijadikan  saudara  dan  menjadi  suku  si  mati  melalui  istiadat berkadimyang seterusnya melayakkannya mewarisi tanah pusaka adat.

Dengan ini dapat disimpulkan bahawa keunikan adat perpatih sebenarnya berjaya dipulihara kerana ia membantu dalam memelihara hak-hak anak-anak terutama yang perempuan untuk mengelakkan mereka akhirnya dari kehilangan tempat tinggal. Semoga budaya yang kaya dengan pelbagai keunikan ini kekal terpelihara agar ia akan terus mekar meniti peredaran zaman dan tidak lapuk dek hujan dan tidak lekang dek panas.

Jika ada sebarang komen, atau pendapat boleh la tulis diruang komen ya.

Jangan lupa untuk like FB kami di

FB : Kaki Property

#kakiproperty